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南林处女是谁,你知道吗

时间:2023-07-20 10:26:42 作者:重庆seo小潘 来源:互联网整理
越王勾践把西施、郑旦等美女送给了吴王夫差,使得吴王夫差坠入了淫逸之乡,而越王勾践却在积极而有计划地作向吴国复仇的准备。 范蠡向越王推荐了善于剑道的南林处女和长于弓弩

越王勾践把西施、郑旦等美女送给了吴王夫差,使得吴王夫差坠入了淫逸之乡,而越王勾践却在积极而有计划地作向吴国复仇的准备。

南林处女是谁,你知道吗

范蠡向越王推荐了善于剑道的南林处女和长于弓弩的楚人陈音,利用他们来训练越国的兵士,可以在短时间内为越国训练成一支勇猛善战的精锐部队,这样,和吴国开战时将会如虎添翼。勾践采纳了范蠡的建议,分别派使臣携重金聘请南林处女和陈音。

南林处女,有些古书上也叫她南林处子,相传为春秋时女剑术家。越国人。这里的“处女”并不是现代意义上的处女。古代有德有才而又不愿出来做官的人常称“处士”,因其是女性,所以“处女”的用法应该和“处士”相同。

据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载:"越有处女,出于南林,越王乃使使聘之,问以剑就之术。"但南林处女的真实姓名却没有人知道,只知道她生长在深山之中,住在一个叫南林的地方,所以人称南林处女。她的剑术据说是天生的,也没有经过任何人的传授,自然工于击剑之术。

勾践的使臣到了南林,宣读了越王的聘旨并送上重金,南林处女欣然受命,登车随使臣北上。途中遇到一位白发老翁,自称"袁公",拦在处女的车前,问处女:"听说你擅长剑术,可不可以让我见识一下?"处女谦和地笑着说:"我不敢有所隐瞒,只希望和老翁一试。"

袁公也不多说,随手拔下一棵箖箊竹,竹子的上枝已经枯槁,末梢折断堕落,处女在竹子没有落地之前便敏捷地接住了竹子的末梢。袁公握住竹子根部刺向处女,被处女轻轻避过,并持竹子的末梢回击袁公,这样击打了三个回合,袁公手中的竹子忽地被处女夺了过去,并顺势击向袁公,袁公猛然飞身上树,化为一只白猿,长啸一声,纵跳如飞,眨眼之间便不见了踪影。

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坐在车上的使臣看到这种场景,惊得目瞪口呆,十分佩服南林处女精妙的剑法。

这个故事见于《吴越春秋》之中,显然带有些神话色彩,目的也是为了证明南林处女的剑术之高。

南林处女在使臣的陪同下见了越王,向越王介绍了剑道的精妙,越王很高兴,加封处女名号为"越女"。接下来"乃命五校之队长、高才习之,以教军士。"(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)意思就是命令越军五校的队长们先来学习越女的剑术,学好以后再去传授给各队的兵士,没过多长时间,就训练出了一支善于击剑的精兵。

需要说明的是,"五校"是一种军队编制,是汉武帝时才开始设置的,指的是屯骑、步兵、越骑、长水、射声五校尉,三国时魏国军队也设有五校、中垒、武卫三营。晋代、南朝及北朝魏、齐,也分别设有五校尉。《吴越春秋》为后人所撰,所以出现这样的讹误也是在所难免。

当时,人们便把越女所传授的剑术称为"越女剑法",又被人们传得神乎其神,所以《吴越春秋》中说:"后世莫能胜越女之剑。"这种剑法在后来的许多武侠小说中多次出现过,越女的故事又被武侠小说大家金庸先生写成了一部武侠小说《越女剑》,而且还给她取了一个好听名字叫阿青。

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说完南林处女的彼"剑",我们再说陈音的此"箭"。

陈音是楚国郢(今湖北江陵县北纪南城)人。春秋末期楚国射道五世传人,是当时著名弓箭射击手。

据《吴越春秋》所述,句践采纳范蠡的建议,派使者前往楚国把陈音聘请而来。勾践向他请教射箭之道,并问起弓弩的起源。陈音回答说:"臣闻弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。"意思是说,弩是从弓发展来的,弓又是从弹发展来的,至于弹呢,则是起源于古时的一位孝子。

前两句我们都能听得明白,就是最后"弹起古之孝子"一句,似乎让人不太明白。勾践当时也不明白这句话的意思,于是问道:"孝子弹者奈何?"

陈音说,古时候人民质朴,肚子饿了就猎取鸟兽充饥,渴了就喝雾水露水,死就用白茅草把尸体裹起来,放到荒郊野外。有一位孝子不忍心眼见着父母的的尸体被鸟兽吃掉,所以制作了弹弓,守在父母尸体旁边,用弹丸驱赶鸟兽,边射弹边唱着:"断竹,续竹,飞土,逐害"。

这首歌被后人称为《弹歌》,这不仅说明了中国弓矢的起源,而且成为中国古代最早的二言诗。由于弹弓是用竹子做成的,弹射时间长了就会断裂,断了之后再用竹子做一支新的,这就是"断竹,续竹",而"飞土、逐害(一说逐肉)"则说的是用泥土做的弹丸,用来驱赶鸟兽之害。

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按照陈音的讲述,后来神农氏制作了木质的弓箭,威震四方。黄帝之后,又有弧父。弧父生于后来的楚之荆山,生下来便没有父母,小的时候便擅长使用弓箭,他所射的鸟兽没有能逃脱掉的。

后来弧父把射技传给了羿,羿又传给逄蒙,逄蒙再传给楚琴氏。琴氏认为当时弓箭的威力已不足以威慑天下,于是在弓箭上设置了机关枢杻,便成了弩,威力更加强大。琴氏把弩技传给楚三侯,即麋侯、翼侯、魏侯,楚三侯又传给灵王,自灵王之后,射道便分出很多的流派,用的人多了,但没有人能真正理解射箭的真谛。陈音的先祖在楚地学到了射箭技术,到陈音已经过五世传承。

最后,陈音还向越王介绍了弩的结构原理及其作用,越王大加赞赏,让陈音"尽子之道,愿子悉以教吾国人"(《吴越春秋·勾践阴谋外传》)。

陈音非常痛快地答应了勾践,并保证说:"道出于天,事在于人,人之所习,无有不神。"意思是说,射箭之道虽然出自天然,事情却在人为。人只要肯努力学习,没有不精通入神的。

于是越王勾践命陈音在会稽北郊训练军士射箭。三个月以后,所有的军士都能掌握弓弩的技巧并熟练地运用,大提高了越国军士的战斗力,成为看来灭吴的重要军事手段。

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后来陈音不幸得病死了,勾践非常伤心,把陈音葬在今属于绍兴市区西南郊的一座山脚下,那座山便因此被命名为"陈音山"。