盐铁会议是什么，盐铁会议的历史重要性

公元前81年，距今约2100年前一个初春，长安城发生了一场永垂不朽的思想交锋。

交锋的对象，御史丞、丞相史等人在内的官僚集团，还有就是来自三辅、太常的“贤良”和来自郡国的“文学”，也就是出身底层的中、小知识分子。

按帝制政治运行的正常轨迹，这两群人——公卿与布衣，本无可能聚到一起，就国家的经济路线，从核心理念到具体政策，面对面展开唇枪舌战。官僚集团一贯懒得理会底层知识分子的批评；底层知识分子的声音，也一贯难以抵达庙堂。

契机始于公元前87年。

这一年，汉武帝驾崩。

武帝死后，受遗诏辅政的大将军霍光与御史大夫桑弘羊，分据内廷与外朝，呈对峙之势。桑弘羊深耕朝堂垂60年，掌控财权近30年，以其为核心结成的利益集团盘根错节，非轻易可以撼动。

汉昭帝始元六年二月，60余名“贤良文学”，终于首次有机会站到汉帝国经济政策的制定者面前，对其提出尖锐的批评。

这场贯穿了恐吓与不屈的论辩，史称“盐铁会议”。

在“盐铁会议”上，桑弘羊多次提及管仲与商鞅，并以他们的理念为自己辩护。

他是一个忠实的管、商信徒。

管仲说过，治理天下的首要之务，是必须做到“利出一孔”，让民众只有一条获利渠道。具体的做法是：

“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡，隘其利途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。”

意即：利出一孔，就不能让老百姓有多余的钱，不能让他们有其他发财的渠道。只有做到“予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君”，恩赐与剥夺、贫困与富有，全部操之于政府、君王之手，老百姓才会视政府为日月，爱君王如父母。

商鞅完全继承了管仲的思想。《商君书》“弱民篇”里明言：“民弱国强,国强民弱,故有道之国,务在弱民”，具体的做法则是：“利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。”

桑弘羊推行的盐铁官营、国家均输，正是管、商“利出一孔”理念下的产物。