季札是一个怎样的人，季札的精神品质

《史记》世家系列的第一篇，没有写齐、晋、楚、秦、宋这传统的春秋五霸，而是以吴国开篇。吴越二国，在当时的版图中地处东南，在中原核心区域之外。《春秋》中有记载：“中国之虞与荆蛮勾吴兄弟也。”可见吴属蛮夷，与正统中原的主流文化相去较远。

原本以为，这样的吴国，在《史记·吴太伯世家》里值得记载的，无非是专诸刺杀、吴越争雄之类的典故，却没想到，竟然有一位厉害人物隐藏其中，这位的厉害程度，堪比圣人，即使是孔子见了他，都得尊称一声老师。

接下来说说季扎的生平有多厉害？

吴王寿梦，膝下四子。排位老么的，名为季札。

这位季札厉害到什么程度？出使鲁国时，对欣赏到的周朝的音乐、舞蹈和诗歌一一点评，把艺术和国家、政治相结合，听音识国，从音乐出发，把齐秦魏唐陈各国特点娓娓道来，精妙绝伦，鞭辟入里。

在鲁国时，孔子还很小，说不上立刻受到什么影响，但是后来孔子长大了，他是很佩服这个先辈的。孔子后来对诗歌的批评，也曾采取过季札批评幽地民歌“愉快而不淫荡”的见解而加以应用。

孔子在晚年曾经系统地整理过《诗经》的乐歌，无疑是在这种重视音乐的气氛中得到了鼓舞，同时又是在鲁国特别保有这些文化遗产的条件下展开了工作的。

出使齐国时，向晏子预言齐国将乱，助其逃过一劫。

出使卫国时，说卫国君子多，国家无患。

出使晋国时，预言韩赵魏将三家分晋，劝叔向早做准备。

出使郑国时，告诫子产如不以礼治国，郑国将衰败。

知识面、专业深度、洞察力、预测能力，季札的水平都可谓神鬼莫测，冠绝当世。

然而，如果仅止于此，那么季札充其量只是个智商爆表的怪物，算不得圣人。真正让季札超脱于凡俗的，是他的品格。

谦逊、诚信、无欲、不争。所谓德才兼备者，莫过于此。

吴王决定将王位传给他，可是季扎却以出逃来躲避王位继承，因为他认为自己还有三个哥哥，由他继承王位不合礼制。

当别人家龙子龙孙为了争夺王位互相厮杀，血流成河时，季扎却如一股清流绕开王位，弃天下如敝履。

吴王并不死心，为了能够让王位传到季扎身上，想出了兄弟顺位继承的法子，就是从季扎的大哥开始继承皇位，然后依照伯仲叔季的次序传给季扎。

季扎的三个哥哥知道父王的心意，于是像击鼓传花一样，王位很快传到了季扎那里，然而，季扎再一次逃跑了。父辈和兄长几十年苦心孤诣的计划全部付诸东流。

为什么在父兄殷切期望，百姓极力拥戴的情况下，季扎仍然将王位视作灾难一样避之不及呢？他自己的说法是为了效仿子臧让国的节操。

无疑，季扎这样做获得了很高的个人名望，但从另一个角度看，他这样做对得起父兄和吴国百姓吗？父兄把王位传给他是为了让他用自己的才能振兴吴国，百姓拥戴他是为了能过上好日子。但季扎始终拒绝登上王位，以这样一种弃父兄期望和百姓福利于不顾的做法，换取了流芳百世的美名。

纵观整个吴国的兴亡史，不难发现，正是因为季扎太重视保全个人名节，而无视国家兴衰，最终才导致吴国走向了灭亡。

遗憾的是，时至今日，知季札之名者寥寥。即使是史记内，有《孔子世家》，甚至连刺客也有列传，而季札却只能委身于《吴太伯世家》中。

也许，太史公此举，正是季札本人所希望的吧。

《史记》是传记文学的鼻祖，将史学与文学熔于一炉，成为无数历史家和文学家借鉴模仿的典范。司马迁在《史记》中首创了以人物为中心的写人文学，

在《史记》中有很多不为人知的小人物，他们并没有为人所熟知，但是他们的品质和性格通过这本书深深影响了几千年后的我们，我想这正是历史书的魅力所在，几千年的人通过史书活灵活现地重现在我们眼前。

司马迁塑造了一大批血肉丰满、独具特质的历史人物形象，给《史记》这部巨著添上了厚重的一笔。