黑衣宰相是谁，哪个国家会用黑衣宰相来称呼

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的“黑衣宰相”。所谓“黑衣”就是僧人所穿的一种黑色僧衣，而“宰相”则是辅助帝王、掌管国事的最高官员的通称。在当时姚广孝“冠带而朝，退仍缁衣”，白天在朝堂上辅佐朱棣处理全国军政事务，晚上回到寺庙穿上僧衣诚心礼佛，故而明朝官方称姚广孝为“黑衣宰相”。

为什么称姚广孝为“黑衣宰相”呢？笔者认为原因在于其有两“奇”（身在佛门，精通三家；为了造反而造反）、两“能”（异能、才能、）。他博通广能、不拘小节，能明断时机，精识君主，却又一直安居佛门，不慕虚名，不求名位，辅佐朱棣一步步从诸侯王到帝王再到稳固天下。

1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，得以随侍燕王朱棣。

两“奇”

一“奇”是姚广孝虽然身在佛门，但他其实除了研习佛教外，没一点跟和尚搭边的地方。儒、释、道、法、兵、医、纵横可以说诸子百家，姚广孝无一不通，但其似乎又与儒释道等各家所不兼容。

二“奇”是姚广孝心怀大志，也可以说心怀异志，一直寻求明主。姚广孝曾经外出游学时路过嵩山寺，有名叫袁珙的相人对他说：“你是个奇特的僧人！眼眶是三角形，像病虎一般，天性必然嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人！”姚广孝听了反而很高兴，如果自己真的能像刘秉忠那般得遇明主、成就大业，岂不是人生一大快事？跟随燕王朱棣后，劝说朱棣造反，但其本心似乎并不是为黎民苍生计，也不是为了个人荣华富贵计，单纯是为了造反而造反，以辅佐朱棣造反成功来证明自己的能力。

两“能”

一是异能，也就是特异功能。姚广孝生于元末乱世，只比朱元璋小七岁，胸怀大志，且以其之才能，应该也能成为朱元璋治下之能臣，但其却一直没有这个打算，为什么直至50岁的时候才开始施展抱负？传说姚广孝确有能把握历史大势，明断识人之能，也就是异能，他能预知自己干事创业的时机什么时候来临，认为他只有在朱棣的手下才能达成自己的理想。他初见朱棣时，就认为朱棣器宇不凡并断定其有帝王之气，并跟朱棣说：“你若肯用我，我可以给你戴上白帽子”，王上加白就是皇，如果姚广孝没有异能，凭什么第一次见朱棣就敢说这么肯定的话，而且最终事实证明姚广孝的预言真的实现了。

二是才能。才能就比较好理解了，姚广孝可谓是不折不扣的复合型人才。靖难之役中，姚广孝建议朱棣绕过济南，采取大迂回大纵深大包围战略，直取南京。在实力不如朝廷的情况下，姚广孝敢使用如此战略战术，才能可见一斑。同时，姚广孝还是建筑学家，朱棣登基以后，姚广孝建议朱棣迁都北京，并帮其设计建造了今天的紫禁城，还是文史法学家，主持编撰了世界有史以来最大的百科全书《永乐大典》。

朱棣登基后，论功行赏，姚广孝排在了第一位，当朱棣赐给姚广孝高官显职、豪宅美女时，却被姚广孝统统给拒绝了，只接受了一个僧录司左善世（掌管出家人的官职）的从六品的小官。

永乐十六年，姚广孝坐化(端坐而逝)，终年84岁，明成祖朱棣追赠其为荣国公，谥号恭靖，“黑衣宰相”就此陨落人间，留给后人是诸多争议和无数猜想。