夜郎国在现在的什么地方，夜郎国大概位置

汉武帝对匈奴发动战争的胜利，连他自己也没有想到对华夏的历史影响如此之大，为了对付对匈奴，汉武帝派张骞出使西域，后者因此成为第一个睁开眼睛看世界的中国人，更是促成了华夏丝绸之路的开创。

张骞出使西域时，在大夏国（今乌兹别克斯坦及阿富汗）曾经看到了蜀地生产的布帛和邛都的竹杖，经过询问，得知这些东西来自身毒国（今印度），要知道当时河西走廊被匈奴人控制，汉武帝还没有打通河西走廊，因此张骞推断还存在一条从蜀地经身毒到达西域的商路。

张骞将这件事报告给汉武帝，汉武实因为匈奴的阻断，急于寻找一条绕开匈奴的交通要道，于是派出王然于、柏始昌、吕越人等前从蜀地出发前往身毒，这些人最远到达了滇国（今云南），滇王尝羌就留下这些使者，并为他们派出十多批人到西边寻找通往身毒国的道路，经过一年多的寻找，仍然没有找到，因为这些人被昆明所阻拦，没能到达身毒国。

这事虽然没能成功，但引发了汉武帝征服西南夷的欲望，汉朝开始不断派使者出现西南地区，这就发生了一件事，产生一个成语。

《史记 西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。

当时的滇王对汉朝使者说：汉朝和我们滇国相比，哪个大？汉朝使者到达夜郎国时，夜郎田也提出同样的问题，史书对此的解释是：因为道路不通，滇国与夜郎国都以为自己是一国之主，但是并不知道汉朝的辽阔，汉朝使者把这话告诉了汉武帝。

后人根据这一事件引申出一个成语，这就是“夜郎自大”，实际上跟汉朝比大并不是夜郎国先说的，而是滇国先说的，大概因为滇国自大这四个字不如夜郎自大念着顺口吧，之后夜郎自大这个成语就流传了下来。

在战国楚威王时期，为了与秦国争夺西南，楚王派将军庄蹻率领楚军沿长江西进，攻取了巴郡、蜀郡和黔中郡以西的地方，庄蹻准备回国时，秦军夺取了巴郡和黔中郡，切断了庄蹻回楚国的后路，庄蹻因此又率军回到滇池，自己做了滇王，并统治当地，这就是滇国的由来。

滇国所在的位置就是今天云南昆明滇池附近，那么问题来了，夜郎国在今天的什么位置？

公元前135年，汉武帝派大行令王恢率军攻打东越，东越人杀了东越王并向汉朝报告，王恢派番阳县令唐蒙出使南越，南越拿出蜀郡产的杞酱给唐蒙吃，唐蒙问南越这东西从哪里来的，南越说：取道西北牂柯江（今贵州北盘江）而来，牂柯江宽度有几里，流过番禺城（今广东广州）下。

后来唐蒙回到长安，询问蜀地的商人，商人说：只有蜀郡出产枸酱，很多人偷偷地拿出去和夜郎做交易，夜郎紧靠牂柯江，江面宽数百步，完全可以行船，南越想用财物使夜郎归属他，可是他的势力直达西边的同师（今云南保山），也没能把夜郎象臣下那样加以役使。

这个故事直接告诉我们夜郎大概的位置，也就是在牂柯江边，牂柯江就是今天贵州的北盘江，它是珠江流域西江上源红水河的最大支流，发源于云南省沾益区乌蒙山脉马雄山西北，流经云南、贵州两省，主要在贵州境内，流经贵州六盘水、六枝特区、晴隆县等地。

从这些记载中来看，可以看出夜郎国大概的地理范围，夜郎国位于南越国西北，蜀郡以南，滇国以东，也就是今贵州省西部与云南交界的地方，以及西南与两广交界的地方，具体就是贵州毕节、六盘水、六枝特区、黔西南布依族苗族自治州一带。

汉武帝平南越国之战时，还曾征召夜郎国的军队协助，沿牂柯江南下到达两广，后来夜郎国对汉朝不满，开始反叛汉朝，汉武帝派兵征服了夜郎国，并在当地设置犍为郡，夜郎国成为犍为郡的一部分。

后来汉武帝又设置了牂牁郡（zāng kē），夜郎同样是牂牁郡的一部分，牂牁郡下辖17县，分别是：

且兰、鄨（今遵义绥阳东）、平夷（今贵州毕节市东）、毋敛（今贵州独山县北）、谈指（今贵州贞丰县西北）、出丹、夜郎、同并（今云南弥勒县东南）、谈焒、漏江（今贵州省兴仁县）、毋单（今云南宜良县南）、宛温（今云南砚山县北）、镡封（今云南砚山县西北）、漏卧（今云南罗平县东）、句町（今广西省百色市西林县）、进乘（今云南屏边苗族自治县）、西随（今云南金平县），郡治在且兰（贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县旧州镇）。

从考古来看，有以下遗址可能是夜郎国留下来的：

1、赫章可乐遗址

赫章可乐遗址位于贵州省毕节市赫章县境内，2001年，考古工作者发现据说是古代夜郎时期的墓葬108座，遗址面积约330万平方公里，遗址时间从战国时期到西汉时期，这里的墓葬有一种奇怪的仪式，就是套头葬，墓葬中的死者头顶都被铜釜套起来安葬。

除了头顶被铜釜套起来之外，还有用大铜釜套脚和用铜洗盖于死者脸部的安葬方式，这种独特的安葬与华夏及中原地区完全不同，据说是古夜郎国特有的仪式。赫章可乐遗址共出土540多件铜釜、兵器、装饰品及陶器。

从地域上看，赫章可乐遗址接近夜郎国的地理范围，时间也对得上，大概率属于古夜郎国，但由于各种原因，赫章可乐遗址考古开发程度不高，有待进一步的考古论证。

2、威宁中水遗址

威宁中水遗址位于贵州省威宁县与云南省昭通市交界处，遗址面积近3000平方米，存在的时间从商周时期到春秋战国时期，比赫章可乐遗址时间上要早，已清理的遗址主要有祭祀坑、墓葬、灰坑、房址、沟。

威宁中水遗址发现了大量的祭祀坑，其中相当一部分是儿童遗骸，推测是上古时期用来祭祀的人祭，这些人祭还有火烧的痕迹，除此外，发掘了19座墓葬，大多是一人墓，陪葬品不多，有的墓葬一无所有。

威宁中水遗址还发现了3100年前的碳化水稻，表明当地生存的人是农耕民族，并且很早就会种植水稻，还发现了极为独特的陶器以及青铜剑、骨箭镞、青铜箭镞等。

从地域上看，威宁中水遗址也属于夜郎国传统的地理范围，很可能是古夜郎国的地方，但在时间上更早。

3、普安铜鼓山遗址

铜鼓山遗址位于贵州省黔西南州普安县青山镇营盘村陈家龙滩东约500米的铜鼓山山顶，遗址存在的时间为战国到西汉时期，遗址总面积约4000平方米，已发掘2000余平方米。

铜鼓山遗址出土了大量的陶器、石器、青铜器、铁器、玉器等，尤其是青铜器及冶铸青铜器的陶石范模有500余件，发掘者认为这里是一个铸造兵器的手工作坊，这里出土的兵器最多，也有其他铜器，这里也被认为是传统的古夜郎国的范围。

夜郎国后来被汉朝所灭亡，西汉成帝时期，公元前27年，夜郎王兴被汉朝牂柯太守陈立所杀，夜郎人再次反叛汉朝，牂柯太守陈立率军打败叛乱的夜郎人，平定夜郎，仍有一部分夜郎人不愿意留在当地臣服汉朝，而是向南迁移到达中南半岛，也就是今天的泰国、越南、柬埔寨等国。

在柬埔寨东南部发掘的波赫墓地，就有套头葬、覆面葬的现象，与赫章可乐遗址如出一辙，同样属于夜郎文化，充分证明了夜郎人的南迁，而留在当地的夜郎人而与周边民族同化，演变为今天的少数民族彝族、苗族、回族、布依族、汉族等。