流放是什么罪，古代被流放的人有自由吗

流放这种刑罚在上古尧舜禹时期就已经有了，舜归来向尧帝报告，并请求把共工流放到幽陵，以便改变北狄的风俗；把驩兜（huāndōu）流放到崇山，以便改变南蛮的风俗；把三苗迁徙到三危山，以便改变西戎的风俗。

《史记 五帝本纪》：于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎。

幽陵就是幽州，今北京市周边，崇山的大概位置在今广西壮族自治区百色市境内，三危山在今甘肃省敦煌市莫高窟对面，这三个地点就是上古时期的流放之地，尧舜禹统治的核心地区在中原一带，北京、广西、甘肃这些相对偏远的地方就成为流放之地。

战国晚期，秦国发生了嫪毐叛乱事件，嫪毐失败后被叛车裂之刑，他的主要党羽都被判斩首，罪行较轻的人被判从事官府杂役、手工业生产劳动以及其它各种重体力劳动，还有四千多罪行较重的人都被剥夺爵位，并流放到蜀地，服刑三年。

后来秦王政给吕不韦写了一封信，信中要把吕不韦和家属流放到蜀地，也就是今四川省，结果吕不韦直接服毒自杀了，也不愿意受流放之罪。

自从社会产生阶级，刑罚就开始出现，直到商鞅变法之后，完整齐备的法制才开始实行，秦汉时期有五种主要的刑罚，分别是：墨、劓、剕、宫、大辟，合称五刑。

墨刑是在脸上刺字，劓刑是割掉鼻子，剕刑是砍去脚，宫刑就是割掉生殖器官，大辟就是死刑，有多种死法，这五种刑法都是肉刑，也就是对犯人的身体做出处罚，造成永久性的伤害，是不人道的。

汉承秦制，但同时也对秦法进行了一系列的改革，从汉文帝开始，汉朝逐渐废除了部分肉刑，到隋唐时期，逐渐形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。

《旧唐书 志 卷二十三》：乃立刑名之制五焉：一笞，二杖，三徒，四流，五死。笞刑五，杖刑五，徒刑五，流刑三，死刑二。

笞刑是用竹或木板等拷打犯人臀部、背部或大腿，杖刑是用荆条或大竹板拷打犯人，徒刑是指剥夺犯人的人身自由，监禁于固定的场所并强制劳动，跟现在的有期徒刑几乎一样，流刑是把犯人遣送到边远地区服劳役的刑罚，死刑跟之前的死刑是一样的，五代时期的南朝陈有25种死刑。

《资治通鉴 陈纪 陈纪三》：其制罪：一曰杖刑，自十五至五十；二曰鞭刑，自六十至百；三曰徒刑，自一年至五年；四曰流刑，自二千五百里至四千五百里；五曰死刑，罄、绞、斩、枭、裂；凡二十五等。

《新元史·志·刑法上·刑律上》：流刑三，二千里比徒四年，二千五百里比徒四年半，三千里比徒五年；死刑二，斩、凌迟处死。

这里的流刑就是流放了，流放一般是有里程规定的，根据罪行的深重，每重一等，流放里程加远500里，南朝陈的流放是两千五百里起步，最远流放到四千五百里，元朝的流放是二千里起步，最远三千里。

流刑是有时间限制的，不是无限期流放，元朝的法律规定二千里流放是4年，二千五百里流放是四年半，三千里流放是5年，流放的犯人最喜欢的就是遇到大赦天下，一旦遇到就有可能免除刑罚或者减少刑罚，有的犯人在被流放的路上遇到大赦，连服刑都会免掉。

从新五刑体系来看，流放的处罚力度仅次于死刑，虽然笞刑和杖刑有可能会打死人，但大多数情况下不会伤人性命，徒刑就是服劳役，至少不用去偏远的地方，死刑直接就是没命了，流刑虽然看起来只是到偏远的地方服劳役，但在古代有三个原因导致很多犯人不愿意去。

1、路途遥远。

流放最近的路程都是二千里起步，犯人完全要靠双脚行走，除非是少数达官贵人被流放，可能会有车坐，大多数人都靠走，光是在路上的时间就得好几个月，这还不考虑沿途的天气情况，要是遇到恶劣的天气，时间会更长。

在流放的路上，条件是非常艰苦的，过的是风餐雨露的生活，身体条件不好的染个病，可能在路上就死了，古代那种条件，感冒都能要了你的命，更不用说这种艰苦条件，能够坚持下来到达流放地的，都会要了半条命， 一般人吃不了这个苦。

2、生活条件恶劣。

流放地不仅仅是偏远地区，而且生活条件还很恶劣，大多数情况是中原人被流放到遥远的北方、南方或者西方，中原是冬暖夏凉，但流放的北边极其寒冷，南边极其炎热，西边更是温差很大，中原人一般不能适应，要不水土不服，要不会生病。

中原人对于流放地吃的，喝的，住的都会不习惯，生活条件完全不一样，很多人受不了，就想逃离。

汉朝时期，苏武出使匈奴，被匈奴人流放到北海这种极寒天气的地方，苏武凭借极强的意志与勇气，在北海生活19年，这种钢铁意志不是一般人有的，不是人人都是苏武，中国历史上也只有一个苏武，大多数普通人受不了恶劣的生活条件。

3、背井离乡。

古人一般不愿意背井离乡，死都要告老还乡，故乡在古人眼中是入土为安的地方，被流到那么遥远的地方做苦力，那种内心的感受一般人体会不了，孤独常伴左右，吃不饱饭，睡不好觉，都折磨着人，一旦生病，此生就有可能回不到故乡，这是古人最担心的，所以很多人不愿意去，宁愿自杀都不去，比如吕不韦。

那么问题来了，古代的流放之地在哪里？

其实边远的各个地方都有，总结起来，一般有四个地方，分别是：岭南及其南方、幽州及其北方、西域及西北、云贵川、房陵。

《元史 志 卷五十五》：流刑：辽阳， 湖广， 迤北。

1、岭南及其南方

元朝的流放地之一是湖广，这里的湖广指的是广东一带，在秦汉时期称为岭南，岭南包括如今的广东、广西、香港、澳门、海南、越南北部及中部。

唐高宗时期，为了废王立武，把王皇后和萧淑妃囚禁在别院，废为庶人，她们的父母、兄弟都被削爵免官，并且流放岭南。

除了流放之外，古代有很多官吏由于各种原因被贬官，大多是贬到边远地区，比如北宋著名文学家苏轼三次被贬，一次是被贬黄州，今湖北黄石，一次是被贬惠州，今广东惠州，当时属岭南，还有一次是被贬儋州，今海南省，同样属岭南。

贬官比流放稍微强一点，起码还是在当官，流放连人身自由也没有，在这些偏远地区做官，无疑像做牢一样，有流放的性质，不同的是他们是官员。

2、幽州及其北方

前文讲过共工就被流放到幽州，今北京一带，元朝时期北方的流放地是辽阳，今辽宁辽阳，清朝时期北方的流放地有尚阳堡和宁古塔，尚阳堡在今辽宁开原县，宁古塔在今黑龙江省牡丹江市海林市，这两个地方都是清朝流放地。

尤其是宁古塔，清朝时人谈其色变，宁古塔最可怕的是寒冷，冬天的温度能够到零下四十多度，滴水成冰，当时可没有暖气，全靠人工取火取暖，普通人在那里根本无法生存，而且清朝流放到宁古塔的部分犯人还可能被判为给披甲人为奴。

披甲人就是守卫过境的职业军人，给这些人当奴隶是做苦力的，在如此严寒的环境中，稍有不慎就可能会被冻死，流放到宁古塔就是另一种形势的死刑，而且还是客死他乡。

顺治十四年秋，詹事府右少詹事方拱乾因为儿子与主考官舞弊而受到牵连下狱，全家被流放到宁古塔；顺治十七年六月，浙江左布政使张缙彦因文字狱被没收家产，流放宁古塔。

顺治十四年(1657)八月，清初诗人吴兆骞参加科举考试，因为被仇家诬陷，牵连到南闱科场案，家产被没收，父母兄弟妻子全部被流放到宁古塔23年之久；郑成功之父郑芝龙的五弟郑芝豹投降清朝后被流放到宁古塔，并死在那里。

3、西域及西北

西域指的是今新疆、西藏，西北指的是今甘肃、宁夏、内蒙古一带，这些西北偏远地区也成为中原的流放地。

唐朝著名将领封常清本是蒲州猗氏县（今山西运城）人，他的外祖父因为犯罪被流放到安西充军，今新疆库车，守卫胡城(今哈萨克斯坦奇姆肯特东)南门，当时的流放一般是一人犯罪，全家流放，封常清自幼跟随祖父在西域长大，后来封常清在西域参军，成为唐朝名将。

清朝名臣林则徐就被流放新疆伊犁五年时间，林则徐虎门销烟，本是民族英雄，却因为鸦片战争中清朝失败，成为替罪羊，被道光帝流放新疆伊犁，后来又重新启用。

4、云贵川

秦国未统一天下时，喜欢把人流放到四川，当时的四川不像今天，从中原进入四川的路非常难走，就是传说中的蜀道，李白的蜀道“难于上青天”就是真实的写照，而且四川地处西南，路途遥远，成为一天流放地。

唐太宗时期，扬州录事参军郑世翼因罪被流放到巂州，今四川西昌，这个地方在当时很偏僻，郑世翼后来死在那里。

唐朝时期，李白因为参与永王的叛乱，被流放到夜郎，这个地方就在中国贵州省遵义市的桐梓县，地处大西南，当时贵州可没有今天这么好，基本上都是大山，人烟稀少，自然条件恶劣，不过李白运气比较好，在半路上就因为唐玄宗大赦天下而免于流放。

元朝时的流放地之一是迤北，迤北就是今天云南省的北部，迤是云南的别称，那个时候的云南瘴气横行，毒蛇猛兽众多，中原人待不习惯的，也成为一大流放地。

5、房陵

房陵是今湖北十堰市房县，在古代这里有大片的原始森林，但房陵这个流放地比较特殊，离中原比较近，被流放到这里的都是达官贵人，比如武则天废除了自己儿子唐中宗李显的皇帝之位，把李显夫妻流放到房陵。