秦始皇是叫赢政还是赵政，秦朝人怎么称呼秦始皇

先秦时期，“姓”与“氏”并不是一个意思，是先有的姓，后有的氏。“姓”指人所生也，表示家族的血统。上古时期是母系社会，你看“上古八大姓”中，均有女字旁或女字底，例如“姬、姚、姜、嬴”等姓。“姓”的意义重大，同姓则同血缘，为同一个祖先，同姓者不婚。

秦始皇到底该叫嬴政还是叫赵政

可是随着子孙不断繁衍，同姓者的人数愈来愈多，于是许多家族或部落便迁居他地去过活，为了能够区分各个部落，他们开始以地或山、河等字为称，以示区别，渐渐就发展成了氏，也就是说，氏其实是姓的一个分支。赵国与秦国都是嬴姓赵氏，因为他们是同一个祖先——“造父”。太史公写：“穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干造父造父里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”（《史记·赵世家》）。

又有：“秦之先为嬴姓。其後分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏”（《史记·秦本纪》）。由此可知，秦国与赵国是一祖同宗。

郑樵的《通志·卷二十五·氏族略》中记载：“三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。”这已讲得再明白不过，三代以前，男子称氏不称姓，而嬴是始皇的姓，赵才是他的氏，因此，我们对始皇正确的称呼应为赵政，而非嬴政。

古来著作，多也是称始皇为赵政，最为著名的便是司马迁的《史记》，此书从头至尾也没有称始皇为嬴政，倒是在《史记·楚世家》的篇章里，太史公称始皇为赵政，书中道：“十六年，秦庄襄王卒，秦王赵政立。”唐代司马贞的《史记索隐》里道：“（始皇）生于赵，故名赵政。”宋朝的《太平御览》里有：“赵政不增其德而累其高，故灭。”还有宋朝罗泌的《路史》种言：“二十有九世，而赵政替周，号始皇帝。”因年代久远，现今大家对“姓氏制度”已模糊不已，只知始皇姓嬴，名政，便用嬴政来称呼他，殊不知这其实是错误的称谓。

上面提到，三代以前，男子称氏。众所周知的屈原，他可不姓屈，他姓芈，屈只是他的氏；再比如讲吕不韦，他也不姓吕，他姓姜，吕只是他的氏；还有商鞅，他自然也不姓商，商鞅最早叫卫鞅，卫是以国为氏，因他是卫国公子，又叫公孙鞅，后来他为秦国立下大功，秦国将“商”这个地方分封给了他，于是他改叫商鞅。可是卫、公孙、商，这些都是他的氏，那么商鞅究竟姓什么呢？《史记·商君列传》里写：“商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。”没错，商鞅姓姬。可我们不能叫他姬鞅，就像我们不能叫始皇为嬴政一样。

那么，“氏”又是如何得来的呢？《风俗通义·氏族篇》里讲：“盖姓有九，或氏于号。或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。”一个人的氏是可变的，可用谥号、爵位、国家、官职、封地等为氏。但氏并非人人都能有的，只有贵族才有氏，寻常百姓有名无氏。“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”（《通志·卷二十五·氏族略》）。现假如我是先秦时期的贵族公子，姓姬，名露，若我身在卫国，我可以叫卫露；我家住西门，我可以叫西门露；我是当官的，我可以叫司马露等。别人可以称呼为卫露、西门露、司马露，可唯独不能称呼我为姬露。

一个人的氏可随着自己身处的环境、官职、地方等变化而改变，而我姓姬，则永远姓姬，是不可变的。“氏一传而可变，姓千万年而不变。”氏可变，而姓不能变，因为姓代表着自身的血统。简单来说，“姓”是亲爹，是有血缘关系的，“氏”是干爹。我可以有很多个干爹，但就只能有一个亲爹嘛！

客串了一把王孙公子，回到我女性的身份中来。先秦时期的女性。在未出嫁之前，用“伯（孟）、仲、叔、季”这类排行相称，再加上“姓”来表示血统，比如我姓姬，排行最末，则可称我为季姬。“伯姬者，鲁宣公之女，成公之妹也。”伯姬为《列女传》一书中记载的人物，我们可由其名判断伯姬，姓姬，是鲁宣公的长女。其实不止女性如此，男性也时常以排行相称，比如孔子，他排行老二，是以他的字为仲尼，他的哥哥是长子，叫孟皮；比如孙坚的长子孙策，字伯符，次子孙权，字仲谋；比如唐寅，排行老大，字伯虎。题外话一句，给小孩起名就可以用伯、仲这些字眼，既有文化，又显稳重。

而女性出嫁之后，则在其姓前，冠以丈夫之氏或以丈夫之国名，比如我叫季姬，嫁给了秦国国君，我可以叫秦季姬。《春秋》里记载的杞国夫人“杞伯姬”，姓姬，家中排行老大，嫁到了杞国，故而叫“杞伯姬”。还有一些小国有自己国家的礼制，比如著名的周幽王为博美人一笑，“烽火戏诸侯”的褒姒，因褒国礼制“妇人称国及姓”，褒姒是褒国人，姓姒，因此称她为褒姒。比如：郑姬、齐姜、陈妫等都是自己的姓前加以自己国家之名。还有用丈夫谥号加己姓的，如庄姜。

秦汉以后的姓，大多是从前的氏，也就是说，我们现在称自己的姓，其实都是氏。而姓在历史的长河中渐渐消失，甚至已有许多人不了解姓氏之间的缘由了。至于姓为何会消失？皆因当时“礼崩乐坏”，战争不断，姓氏制度变得混乱，并且姓成了最没有用的关系，秦国打赵国，不会因为是同宗同姓同氏，就不打你。此时的血缘关系已经丝毫不起作用，反而氏表示的“地缘”更具作用，是以氏取代了姓。

而名也取代了字跟号。众所周知古人都有字与号。《仪礼·士冠礼》中道：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古时，直呼其名是不礼貌的行为，只有长辈才能叫其名，平辈一般称呼字，晚辈则尊称号或先生。当然不止男子有字，女子长到15岁，也可有字。《礼记·曲礼上》记载：“男子二十，冠而字，父前子名，君前臣名。女子许嫁，笄而字。”

记得《红楼梦》中，宝玉初见黛玉，便问黛玉可有表字，黛玉说没有，就是因为彼时她未到15岁，因此无字。宝玉便给她起了一个“颦颦”。后来探春黛玉等一同起了诗社，大家都起了号，黛玉便有了别号“潇湘妃子”。值得一提的是，古人的“名”与“字”大多为长辈所起，自己并无权利做主，可号却是全凭自己喜好，起多少个也没关系。比如苏轼，号东坡居士，我们爱称他为苏东坡。又有郑燮，号板桥，我们爱叫他郑板桥。又比如孙中山，名文，号逸仙，看过徐克导演的《黄飞鸿》便知，电影中都称其为孙文或孙逸仙的。